str.7 List "otwarty" do pastora Teda C. Wilsona Przewodniczącego Światowego KADS KADS

str.7

19.Wielu braci – nawet życzliwych szeregowemu współwyznawcy, „pouczali” go, aby zaniechał dochodzenia sprawiedliwości i prawdy, ot np. wspomnianych wyżej przypadkach, twierdząc, że miłość grzechy zakrywa! W ten sposób wskazywali na samych siebie, że nie zależy im na zachowaniu sprawiedliwości i prawdy w życiu i działalności globalnego KADS – nie zależy im na miłości!
Bracie Ted – czy ci bracia mieli rację, czy raczej należy się im pouczenie, ze w globalnym KADS zabieganie o tryumf sprawiedliwości i prawdy obowiązuje wszystkich pełnoprawnych współwyznawców globalnego KADS ( z tej racji, że są pełnoprawnymi współwyznawcami tego kościoła ) ; szczególnie ofiar niesprawiedliwości i kłamstwa fałszywego oskarżenia?

20. W ideologii komunizmu PRL istniało powiedzenia: „nie kwalifikacje, ale chęć szczera zrobią z ciebie oficera”, a także: „czy się stoi, czy się leży, wynagrodzenie i tak się należy”
Bracie Ted – czy w naszym kościele można tolerować fakt, że nadaje się urzędy ordynowanych starszych zboru na zasadzie „bo ktoś musi ten urząd sprawować”? Jak z pozycji Przewodniczącego całego światowego KADS, zareagowałbyś wiedząc, że wspomniany pastor Claudiu Popescu, po wspomnianych „wyczynach” został ordynowany przez Przewodniczącego Irish Mission pastora Davida Neal – dając mu prawo do prowadzenia uroczystości wieczerzy Pańskiej i chrzczenia katechumenów? ( zaś w Kwietniu 13r. otrzymał duchowo etyczną rekomendację na pracę duszpasterza w nowym zborze KADS – w Szkocji…w miastach: Faifley, Irvine, Paisley )
A gdzie pokora wobec decyzji Boga, gdzie i kiedy wysyła osoby nadające się do służby przywódców kościelnych? Czy samo ukończenie adwentystycznej wyższej szkoły teologicznej nadaje prawo do narzucania szeregowemu współwyznawcy swego bluźnierczego Bogu duchowo etycznego imperatywu w sferze wolności sumienia i wyznania?
Nie ukrywam, ze to pytanie „zahacza” o problem wyboru kobiet na starszych zboru i pastorów naszego kościoła. ( więcej w Postscriptum )
Czy samo zaakceptowanie doktryny: „ nie z uczynków, ale z wiary będę usprawiedliwiony” jest gwarancją uzyskania usprawiedliwienia za swoją grzeszność – np. z przykładów 1-21? Od razu powiem, że w sprawie doktryny „nie z uczynków, ale z wiary ( jakiej?) będziemy usprawiedliwieni” w naszym kościele dochodzi do wielu wypaczeń – przede wszystkim z winy pastorskich struktur tego kościoła.
A Rodzina Szczęsnych-Bury na tym cierpi….

Czas na danie dowodu, że dla wielu adwentystów Dnia Siódmego Książka „Wielki Bój” to tylko przedmiot, którego rozpowszechnianie jest wykorzystywane do „samo-chlubienia się” aktywnością w służbie dla Boga, a nie „pokarmem duchowym” mobilizującym do zachowanie sprawiedliwości i prawdy. . Oto przypomnę tylko jeden cytat z tej książki: „Szatan bezustannie stara się omamić i zwieść ludzi, by grzech nazywali sprawiedliwością a sprawiedliwość grzechem. Jakże wielkie sukcesy odnosi w tej działalności! Jakże często krytykuje się i gani sługi Boże za to, że bez obaw bronią prawdy. Natomiast ludzi, którzy są narzędziem szatana i chwali, a nawet traktuje jak męczenników, podczas gdy ci, którzy powinni być szanowani i wspierani za okazywanie wierność Bogu, są osamotnieni, napotykając na podejrzliwość i nieufność”
( Wielki Bój – Rozwój Reformacji w Niemczech )

21. Na zaproszenie pastora Claudiu do Londonderry przybywa pastor, wykładowca z NewBold College, w celu przeprowadzenia wykładów dowodzących że E. White była prawdziwą prorokinią Boga. Nazwijmy go Serbem. Ja na osobności poprosiłem tego byłego wychowawcy pastora Claudiu, by - dla konkretnych potrzeb zboru do którego wysłał go sam Bóg - wykorzystując następujące fakty:
- jest znawcą i piewcą publikacji E. White
- cieszy się autorytetem wykładowcy cenionej Wyższej Szkoły Teologicznej naszego globalnego kościoła
- nie jest członkiem zboru w Londonderry, więc może zachować bezstronny obiektywizm w ocenie sytuacji w tym zborze
: poświęcił trochę uwagi, co E. White miała do powiedzenia w temacie przestrzegania powierzonych tajemnic Boga; czyli regulaminów naszego kościoła ( Prawa Zborowego /Manul Church ). Pastor ten zignorował prośbę mojej osoby ( zasługującej na miano : sługi Bożego - Bracie Ted? ) .Ja jednak nie ustąpiłem. Po zakończeniu wykładu, w czasie zadawania pytań, przed całym zborem spytałem wprost tego serbskiego pastora: „co ma do powiedzenia prorokini Boga na temat konieczności przestrzegania dyscypliny kościelnej”. Ten wykładowca NewBold College w odpowiedzi, przed zborem… wyśmiał mnie, określając jako mającego fobię na punkcie respektowania regulaminów kościelnych; by następnie podjąć półgodzinną dyskusję z dwiema kobietami ze zboru – siostrami: Ann i Mary Mc N. , na temat, dlaczego nie powinno się pić naturalnej kawy i herbaty.
Dodam tylko, że ten wykładowca był nauczycielem pastora Claudiu Popescu w NewBold College pod Londynem.
Bracie Ted – kto z tych dwóch adwentystów Dnia Siódmego „wyszedł przed szereg” powierzonych KADS tajemnic Boga - dyscypliny prawno doktrynalno liturgicznej globalnego KADS – wykładowca NewBold College pod Londynem, czy ja Bogdan Szczęsny-Bury ( który nie mógł ukończyć Wyższej Szkoły Teologiczno Humanistycznej KADS w Podkowie Leśnej ( Polska ) po wybryku pastorów z przykładów 1-4, przedstawionych w tym liście)? - patrz: więcej w „otwartym” liście do Pastora Władysława Poloka z KADS w Polsce ) Który z nich, wykłady na temat duchowo proroczego przesłania publikacji E. White starał się wykorzystać na budowanie jedności w Duchu Świętym w zborze kADS w Londonderry , a który dla zrobienia … fuchy ? Któremu z nich Przewodniczący ogólnoświatowego KADS powinien publicznie dać naganę, a którego pochwalić ?

Koniec przedstawiania przykładów zachowania pastorów KADS – dla stworzenia ilustracji w celu zmuszenia pełnoprawnych współwyznawców globalnego KADS ( w tym jego zwierzchnika pastora Teda. C. Wilsona ) do publicznego zdeklarowania – nie w telewizyjnej, portalowej gadce, ale w konkretnym działaniu - swojej postawy w sprawie zachowania sprawiedliwości i prawdy wobec przypadków przemocy mobbingu w sferze wolności sumienia i wyznania wiary.
Bracie Ted, by bardziej zrozumieć znaczenie przedstawienia CI powyższych 21 przykładów ( wybranych z wielu innych, jakie osobiście doświadczyłem w okresie 10-ciu lat w globalnym KADS ) , koniecznie zapoznaj się z treścią „Postscriptum” tego listu!!!

str.8